“كان يحب الحلواء والعسل”

بقلم الدكتور ناصر الجندي

مع كل إشراقة لذكرى المولد النبوي الشريف، تتجدد مشاعر الشوق في قلوب المسلمين، ويعود السؤال الأجمل: كيف كان يعيش النبي ﷺ؟ وكيف نستطيع أن نستلهم من حياته ما يجعل حاضرنا أكثر حلاوة ومعنى؟
من بين التفاصيل الصغيرة التي يذكرها المؤرخون أن رسول الله ﷺ كان يحب الحلواء والعسل. للوهلة الأولى قد تبدو هذه المعلومة عابرة، لكنها في الحقيقة تحمل دلالة عميقة، تكشف لنا الوجه الإنساني للنبي الذي جمع بين الروحانية العظيمة والبساطة اللطيفة.

الحلاوة.. ليست في الطعم فقط
الحلواء ليست مجرد طعام يثير الفرح، بل هي رمز للحياة الطيبة التي أرادها الإسلام لأتباعه. النبي ﷺ أحب كل ما هو حلو، في المذاق وفي الخلق وفي القول.
لقد قال ﷺ: “ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان…”، وكأن حلاوة الطعام كانت امتدادًا لحلاوة الروح. فالإيمان عنده لم يكن جفافًا ولا قسوة، بل طمأنينة يجد المؤمن طعمها في قلبه كما يجد لذة الحلواء في فمه.

العسل.. شراب فيه شفاء
أما العسل الذي أحبه النبي، فكان جامعًا بين اللذة والمنفعة. يقول الله تعالى: “فيه شفاء للناس”. حب النبي للعسل لم يكن مجرد ميلٍ للطعام اللذيذ، بل وعيًا بأن الجسد أمانة، وأن الاعتناء بالصحة جزء من عبادة الله.
النبي ﷺ جمع بين صيام طويل وقيام في الليل، لكنه أيضًا ذاق قدحًا من عسل صافٍ، ليؤكد أن العبادة لا تعني حرمان الجسد، بل موازنته ليعين صاحبه على الطاعة.

التوازن بين الزهد والبهجة
يخطئ من يظن أن الزهد يعني قسوة الحياة وتجريدها من الفرح. النبي ﷺ زاهد، لكنه لم يكن متجهمًا. كان يحب الطيبات دون أن يتعلق بها قلبه. إن وجدها شكر، وإن غابت لم يحزن.
هذا التوازن النبوي درس مهم لعصرنا الاستهلاكي: أن نستمتع بما أباح الله دون إسراف، وأن نذوق لذة الحلال دون أن نصبح أسرى لها.

المولد.. بين المذاق والذاكرة
عندما نصنع حلوى المولد اليوم، فإننا نصنع ذاكرة لا مجرد طعام. نحن نعيد لأنفسنا معنى أن الدين ليس كآبة، بل حياة متوازنة فيها بهجة وعبادة، فيها صلاة وصيام، وفيها حلواء وعسل.
“كان يحب الحلواء والعسل”.. جملة صغيرة لكنها مفتاح لفلسفة عظيمة: دين يجمع بين الروح والجسد، بين العبادة والحياة، بين السجود والابتسامة.

حلاوة في القلوب قبل الأفواه
في ذكرى المولد النبوي، لا يكفي أن نوزع الحلوى، بل علينا أن نصنع قلوبًا حلوة، كالسكر في صفائها، وكالعسل في شفائها. الاحتفال الحقيقي ليس في المظاهر وحدها، بل في أن نحيا كما كان يحيا النبي: ببساطة، بطيبة، وبحلاوة المعنى قبل حلاوة الطعم.