بقلم حمادة الجندى
ما الحكمة من الحج ؟
سؤال قد يتبادر إلى ذهن البعض أحيانا أو قد يطرحه علينا أطفالنا. لماذا تلك المشقة و التكاليف الباهظة و الانتقالات
و التزاحم و المناسك ….إلخ
وهنا يرد علينا المولى عز وجل ردا واضحا عندما تحدث عن الذبائح في سورة الحج الآية 37
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ منكم
التقوى هنا هي الامتثال لأمر الله تعالي فلم يكن المولى عز وجل في حاجة لذبح إسماعيل حينما أوحى لخليله إبراهيم عليه السلام في رؤيا منامية كان على أي إنسان في مكانه أن يكتفي بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم و يمر الأمر كأن لم يكن ولكنه لعلمه أن رؤيا الانبياء حق و يقينه بأنه أمر إلهي و ابتلاء واختبار من الله ليعلم صدق يقينه و قوة إيمانه به و قد نجح في الاختبار الذي سماه الله( إن هذا لهو البلاء المبين )وكان لزاما على الله أن يكافئ الاب المبتلى والابن البار الصابر والأم المؤمنة المحتسبة بالفداء ( و فديناه بذبح عظيم) بل و يستجب لعبده دعوة دعاها و يخلد ذكراهم في العالمين و تكن مناسك الحج ملخصا لقصتهم التي ستظل خالدة إلى قيام الساعة.
ثم إنه يوجد بعد آخر لفريضة الحج حيث جعلها الله سبحانه وتعالى الركن الخامس للإسلام و من رحمته بعباده أن جعلها الله مرة في العمر ليس هذا فحسب بل لمن استطاع لذلك سبيلا و الاستطاعة ليست فقط مادية بل مادية و جسدية ؛ وهذا الركن هو جامع أيضا لباقي أركان الإسلام ابتداء من شهادة التوحيد بالتلبية حيث يردد الحاج لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك ,أن الحمد والنعمة ، لك والملك لا شريك لك. ثم يأتي الركن الثاني وهو الصلاة وقد جعل الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة لحديث عبد الله بن الزبير(1) وحديث جابر رضي الله عنهم (2) ، وهذا يشمل صلاة الفرض وصلاة التطوع، كما جعل الصلاة بالمسجد النبوي بألف صلاة فيما سواهما .
قس على ذلك كفارة الخطأ في المناسك من ذبح أو صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة بعد العودة من الحج و حينما كانت هذه الفريضة جامعة فقد قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) كما أن المشهد في الحج هو صورة مصغرة ليوم الحشر من حيث المساواة في الزي فلا فضل لأحد في ذلك على أحد كلهم من شتى بقاع العالم يأتون بزي واحد مرددين نداء واحد لاله واحد فهنا تتلاشي الفوارق و تذوب الطبقات و تتساوى الرؤس و تنحني الجباه فقط
