بقلم المفكر و الخبير التربوي الدكتور ناصر الجندي
في عالم متنوع الأديان والثقافات، يُعد قبول التنوع أساسًا للتعايش السلمي وضمان الاستقرار الاجتماعي. في مصر، ذلك الوطن الذي احتضن عبر تاريخه الطويل حضارات وأديانًا متعددة، تتجسد أهمية قبول التنوع في بناء مجتمع موحد يحترم الاختلافات. يعكس القرآن الكريم والكتاب المقدس قيم التسامح والمحبة، مما يجعل منهما مرجعين أساسيين لتعزيز مفهوم التعايش.
الدعوة إلى التعايش في الإسلام
الإسلام دين عالمي يدعو إلى التسامح واحترام حرية العقيدة. يقول الله تعالى في القرآن الكريم:
“لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” (البقرة: 256)،
وهي دعوة صريحة لاحترام حرية الاعتقاد وعدم الإكراه في الدين.
ويقول تعالى أيضًا:
“لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ” (الكافرون: 6)،
مشيرًا إلى أهمية التعايش بين مختلف المعتقدات دون صراع.
في السنة النبوية، ضرب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أروع الأمثلة في التعامل مع أهل الكتاب. ففي وثيقة المدينة التي أبرمها مع اليهود، أكد على حقوقهم في المجتمع المسلم بقوله:
“لهم ما لنا وعليهم ما علينا”.
الدعوة إلى التعايش في المسيحية
1. دعوة السيد المسيح إلى المحبة الشاملة
المسيحية تركز على مفهوم المحبة باعتبارها جوهر العلاقة بين البشر، بغض النظر عن خلفياتهم. يقول السيد المسيح في العهد الجديد:
“أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم” (متى 5:44).
وتتكرر هذه الدعوة في مواضع أخرى من الإنجيل، منها:
“لكن أقول لكم أيها السامعون: أحبوا أعداءكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، باركوا لاعنيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم” (لوقا 6:27-28).
“فإن أحببتم الذين يحبونكم، فأي فضل لكم؟ لأن الخطاة أيضًا يحبون الذين يحبونهم” (لوقا 6:32).
هذه الآيات تؤكد أن المحبة المسيحية ليست مقصورة على الأقرباء والأصدقاء، بل تمتد لتشمل الجميع، بما في ذلك الأعداء.
2. الأمثلة العملية من حياة المسيح
قدّم السيد المسيح نموذجًا عمليًا للتسامح من خلال مواقفه مع المختلفين دينيًا وثقافيًا. ففي مثل “السامري الصالح” (لوقا 10:25-37)، أشاد المسيح بالسلوك الإنساني لشخص من طائفة السامريين، الذين كانوا موضع عداء من اليهود، مؤكدًا أن الخير لا يرتبط بانتماء ديني محدد.
التنوع الثقافي والديني في مصر: واقع وتجربة تاريخية
لطالما كانت مصر نموذجًا للتعايش بين مختلف الثقافات والأديان. فمنذ العصور الفرعونية، ومرورًا بالعصرين القبطي والإسلامي، عاش المصريون بمختلف عقائدهم جنبًا إلى جنب. الكنائس والمساجد التي تتجاور في أحياء القاهرة والمدن المصرية الأخرى تشهد على عمق التعايش المشترك.
1. العصر القبطي
في العصر القبطي، كانت مصر مركزًا للحضارة المسيحية، وشكلت الكنائس القبطية مصدر إشعاع ديني وثقافي.
2. العصر الإسلامي
مع دخول الإسلام، استمرت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في إطار من التعايش السلمي، مع وجود فترات تميزت بالتحديات السياسية التي أثرت على هذه العلاقة.
قبول التنوع كأساس لبناء مجتمع مستقر
قبول التنوع ليس مجرد مسألة دينية، بل هو شرط أساسي للاستقرار والتنمية. لتحقيق ذلك، ينبغي التركيز على:
1. التربية على قيم التسامح
يتطلب تعزيز التعايش السلمي إدخال قيم التسامح والاحترام المتبادل في المناهج التعليمية.
2. إعلاء مبدأ المواطنة
المواطنة تعني أن الجميع متساوون في الحقوق والواجبات بغض النظر عن الدين أو العرق، وهو ما أكد عليه الدستور المصري.
3. تعزيز الحوار بين الأديان
ينبغي أن تعمل المؤسسات الدينية على فتح قنوات حوار مستمرة لتعزيز الفهم المتبادل وتصحيح المفاهيم الخاطئة.
الخلاصة
قبول التنوع الثقافي والديني داخل المجتمع المصري ليس خيارًا، بل ضرورة لتحقيق الاستقرار والوحدة الوطنية. مصر، بتراثها الحضاري والديني العريق، تُعد نموذجًا يُحتذى به للتعايش السلمي. النصوص الدينية في الإسلام والمسيحية تشترك في تقديم دعوات واضحة إلى المحبة والتسامح، مما يوفر أساسًا قويًا لبناء مجتمع يحترم جميع أفراده.
التحدي الحقيقي يكمن في تحويل هذه النصوص إلى واقع عملي من خلال تعزيز قيم التسامح في المناهج التعليمية، وتبني سياسات قائمة على المواطنة، وتشجيع الحوار المستمر بين الأديان والثقافات المختلفة. إن استلهام دروس التاريخ وتطبيقها في الحياة اليومية سيُسهم في الحفاظ على الوحدة الوطنية وضمان مستقبل مستقر ومزدهر لمصر، حيث يعيش الجميع بسلام وتفاهم.
إن قبول التنوع ليس ضعفًا بل قوة تُظهر عظمة أي مجتمع ووعيه. ومع استمرار الجهود الفردية والمؤسسية في تعزيز هذا المفهوم، يمكن لمصر أن تظل رمزًا للوحدة في التنوع، وتقدمًا في ظل قيم العدل والمساواة والتعايش السلمي.
*المراجع*
١. القرآن الكريم:
سورة البقرة، الآية 256.
سورة الكافرون، الآية 6.
٢. الكتاب المقدس:
إنجيل متى 5:44.
إنجيل لوقا 6:27-28.
إنجيل لوقا 6:32.
إنجيل لوقا 10:25-37 (مثل السامري الصالح).
٣. ابن هشام. (1990). السيرة النبوية. تحقيق محمد علي الصلابي.
4. الطبراني. (1983). المعجم الكبير.
5. Banks, J. A. (2001). Cultural Diversity and Education. Boston: Allyn and Bacon.
6. Huntington, S. P. (1996). The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York: Simon & Schuster.
