دكتور أشرف زيدان
رئيس قسم اللغة الإنجليزية
جامعة بور سعيد
مصطلح “الاستشراق الرومانسي”، الذي يُوسع أحياناً ليشمل “الغرابة الشرقية” أو “الخيال الشرقي”، يجمع بين مفهومين يثيران جدلاً واسعاً بين النقاد والمؤرخين الأدبيين. يشير مصطلح “الرومانسي” في هذا السياق إلى الكتابة (وما تعكسه من أفكار وثقافة) في الفترة الرومانسية الممتدة من عام 1785 إلى 1830. أما “الاستشراق”، فيتناول جغرافيا وثقافات أجزاء شاسعة من آسيا وشمال إفريقيا، إلى جانب ما يُعد اليوم جزءاً من أوروبا الشرقية. ومن المنظور البريطاني، يرتبط الاستشراق بالغرابة والاختلاف، أي بكل ما هو غير بريطاني تماماً. وفي بعض الأحيان، يبدو أن “الشرق” لا يشير فقط إلى المناطق الواقعة شرق أوروبا والبحر الأبيض المتوسط، بل يشمل أيضاً كل ما يقع شرق القنال الإنجليزي.
في التاريخ الأدبي، يشير الاستشراق الرومانسي إلى تكرار عناصر مميزة مثل أسماء الأماكن الآسيوية والأفريقية، والشخصيات التاريخية والأسطورية، والأديان، والفلسفات، والفنون، والعمارة، والديكورات الداخلية، والأزياء، وغيرها، في أعمال الكتاب البريطانيين الرومانسيين. قد يبدو الأدب الرومانسي للوهلة الأولى منقسماً بين المناظر الطبيعية لحقول الأغنام في جنوب غرب إنجلترا أو منطقة ليك ديستريكت، وبين البيئات الخيالية للقلاع التي رغم بعدها عن الواقع تظل دائماً مسيحية وأوروبية، إن لم تكن بريطانية بشكل خاص. لكن نظرة أعمق تكشف عن وجود عناصر “شرقية” غير بريطانية: نمر يظهر في إحدى أغاني بليك الشهيرة؛ حلم مثير عن “عربي من البدو الرحّل” في الكتاب الخامس من مقدمة وردزورث؛ مؤسس سلالة المغول في الصين و”فتاة حبشية تحمل قيثارة” في قصيدة كوليردج “كوبلا خان”؛ الحبكات والشخصيات الشرقية في “الحكايات الشرقية” لبايرون، التي تظهر بعض ملامحها لاحقاً في “دون جوان”؛ رحلة شاعر إلى قلب القوقاز، الحد الفاصل الأسطوري بين أوروبا وآسيا، في قصيدة شيلي “ألاستور”؛ العلاقة المثيرة مع فتاة هندية في “إنديميون” لكيتس؛ وليمة من “أطعمة شهية” من فاس وسمرقند ولبنان في “عشية القديسة أغنيس”؛ وشخصية صفية، الفتاة العربية الأكثر تحرراً، في رواية ماري شيلي “فرانكشتاين”. كان الاستشراق، سواء من خلال الأدب أو الفن، يغزو المشهد الثقافي بشكل متزايد، ويتردد صداه في لندن والريف البريطاني على حد سواء.
ترجع جذور الاستشراق في الأدب الرومانسي البريطاني إلى العقد الأول من القرن الثامن عشر، مع أولى الترجمات الإنجليزية لكتاب “ألف ليلة وليلة”، التي تمت عبر نسخة فرنسية بين عامي 1705 و1708. ألهمت شعبية هذا العمل الكتّاب لابتكار نوع أدبي جديد عُرف بـ”الحكاية الشرقية”، وكان كتاب صمويل جونسون “تاريخ راسيلاس، أمير الحبشة” (1759) أبرز مثال على هذا النوع في منتصف القرن. واصل الاستشراق الرومانسي تطوره خلال القرن التاسع عشر بالتوازي مع عنصر آخر من عناصر الرومانسية، وهو “القوطية الأدبية”. برز في هذا السياق كاتبان مهمان، كلارا ريف وويليام بيكفورد، حيث يُعتبران من الشخصيات المحورية في تاريخ كلتا الحركتين.
تشترك القصص الشرقية مع الروايات والمسرحيات القوطية في أجوائها الغريبة وأحداثها الخارقة للطبيعة، بالإضافة إلى المبالغة المتعمدة في تصوير الشخصيات والأحداث والعواطف والحوار. أحياناً، تُضفى الفكاهة الساخرة، التي قد تصل إلى حد التهريج، طابعاً خفيفاً على هذا الإسراف. يبدو أن “اختلاف” الأجواء والشخصيات الشرقية يمنح القارئ البريطاني، المعروف برصانته، نوعاً من الاستراحة أو الترفيه. تعمل القوطية والاستشراق على أداء دور السرد عموماً، حيث يقدمان شخصيات ومواقف وقصصاً خيالية كبديل عن الواقع اليومي للقارئ، بل وأحياناً كمهرب منه. ومع ذلك، يتميز كلاهما بقدر أكبر من الإثارة مقارنة بأنواع السرد الأخرى. فالرعب المثير والمتعة الغريبة هما تجربتان متشابهتان، إذ تكمن الغرابة والزيف في صميم كل منهما.
قبل إصدار إدوارد سعيد لكتابه المؤثر والمثير للجدل “الاستشراق” (1978)، كان الباحثون غالباً ينظرون إلى الأماكن والشخصيات والأحداث الشرقية في الأدب البريطاني المتأخر في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر باعتبارها مجرد وسائل لإثارة مشاعر القارئ. ومع ذلك، تغير هذا التصور بشكل جذري. فإلى جانب تركيزها المعروف على استكشاف العقل البشري، والتواصل مع الطبيعة، واستخدام الخيال بطرق متسامية، أصبحت الفترة الرومانسية في بريطانيا تُعد الآن زمناً للسفر العالمي، واستكشاف الأراضي البعيدة، وتأسيس المستعمرات، وصعود الإيديولوجيات الإمبريالية التي دعمت توسع بريطانيا الاستعماري. في مقدمة كتابهما “الرومانسية والعرق والثقافة الإمبراطورية، 1780-1834 “(1996)، أشار آلان ريتشاردسون وسونيا هوفكوش إلى دور “اكتشاف” الإسبان للأميركيتين، والحروب الاستعمارية البريطانية، و”الغرابة الإثنوغرافية” في بعض ديوان “القصائد الغنائية” (1798) . كما ربطا رحلة البحار القديم بتوسع “الإمبراطورية البحرية البريطانية”، التي شملت جزر نائية ومراكز تجارية وشواطئ ممتدة عبر خمس قارات. يبدو أن وردزورث وكولريدج كانا أكثر وعياً بتأثيرات التوسع الإمبريالي البريطاني مما كان يُعتقد سابقاً.
تضفي إعادة صياغة مفهوم الاستشراق الرومانسي بهذا الشكل عليه بُعداً معاصراً وسياسياً واضحاً، حيث تثير قضايا تتعلق بالهوية الوطنية، والاختلاف الثقافي، وأخلاقيات الهيمنة الإمبريالية، وما يترتب على ذلك من شعور بالقلق والذنب المرتبط بهذه القضايا. مثال عملي على ذلك كان الدعوة لتقديم أوراق بحثية في مؤتمر دولي عُقد في مدينة جريجينوج، ويلز، في يوليو 2002، وركز على “الأبعاد الثقافية والسياسية والتجارية والجمالية للنمو المتزامن للرومانسية والاستشراق”. تناول المؤتمر كيف أن السرد الرومانسي الأوروبي كان مشبعاً بروح الاستشراق، بينما عكس في الوقت نفسه تناقضاً مستمراً تجاه الشرق، تعمّق في بريطانيا بفعل القلق الاستعماري والشعور بالذنب الإمبريالي. ناقش المشاركون كيفية تعزيز الخطاب الإمبريالي لمفاهيم الهيمنة الثقافية الغربية، وكيف شكّلت الترجمة بين الثقافات تحدياً لهذه المفاهيم. وكما يتضح من سلسلة من الكتب والمقالات الحديثة، أصبح النهج السياسي للاستشراق الرومانسي واحداً من المشاريع الكبرى التي تشغل النقاد والمنظرين في الوقت الحاضر.
قد لا يبدو القلق الاستعماري أو الشعور بالذنب الإمبريالي واضحين بشكل مباشر في المقتطفات المختارة لهذا الموضوع، والمأخوذة من أعمال مثل “تاريخ نورجهاد” لفرانسيس شيريدان، و”قصر الثروة” و”ترانيم ناراينا” للسير ويليام جونز، و”تاريخ شاروبا ملكة مصر” لكلارا ريف، و”فاتيك لويليام” بيكفورد، و”جيبير” لـ دبليو إس لاندور، و”لعنة كيهاما” لروبرت ساوثي، و”جياور” لبايرون، و”للا روخ” لتوماس مور. مع ذلك، تُعد هذه النصوص مواداً أساسية في الدراسات الحديثة، حيث تم إعادة إصدار ثلاثة منها مؤخرًا – أعمال شيريدان، وبيكفورد، وبايرون – ضمن مجموعة “ثلاث حكايات شرقية”(2002) التي نشرتها دار ريفرسايد. تضمنت الطبعة مقدمة وتعليقات من آلان ريتشاردسون، تشير إلى كيفية استغلال هذه الأعمال للزخارف “الشرقية” في انتقاد البُنى الاجتماعية الأوروبية. تساهم هذه النصوص، إلى جانب المواد الخلفية الإضافية المقدمة ضمن هذا الموضوع، في تعميق فهم القصائد والروايات الرومانسية الكلاسيكية، مع إلقاء الضوء على ارتباطها بالمخاوف السياسية والاجتماعية للسياق التاريخي الذي أنتجها.
